民族志音乐剧 |

民族志音乐剧 （来自希腊民族——人民和格拉波——我写）——科学。 纪律，神圣的民间音乐的研究。 在不同的国家和不同的地方享有盛誉。 名称下的历史时期：音乐民俗，音乐。 民族学（在德语和斯拉夫语言的国家），比较。 音乐学（在一些西欧国家）、民族音乐学（在英语中，现在也在法语传统中）和民族音乐学（在苏联）。 最初，E. m. 是一门纯粹描述性的科学，固定具体。 理论的口头传统音乐材料。 和历史研究。 在 20 世纪的外国欧洲科学中，preim。 在第二次世界大战之前，一般民族志被细分为对其人民的祖国研究（德语 - Volkskunde；法语 - 传统民俗；英语 - 民间传说），这是在民族解放兴起的基础上产生的。 开始在欧洲的运动。 2世纪； 比较外来民族的研究，通常是欧洲以外的民族（德语 – Völkerkunde；法语 – 民族学；英语 – 社会人类学），该研究在中间发展。 19世纪与欧洲的殖民扩张有关。 状态。 E.m. 跟着这个划分。 在法语传统中，em——民族音乐学。 在德国，出现了一个方向 E. m.，研究所谓的。 史前音乐 – Frühgeschichte der Musik (V. Viora)。

过去，许多资产阶级科学家认为民族音乐学只是一门关于欧洲以外的科学。 音乐文化，现在有一种趋势是对它进行更广泛的种族理解。

锰。 专家，尤其是苏联的专家，使用“E. 米。”，“音乐。 民俗学”，“民族音乐学”等价，基于这样一个事实，即 E. m. 像任何科学一样，会经历分解。 阶段，享受差异。 技术和有差异。 行业专业化。 在苏联，术语“muz. 民俗学”，同时，“民族音乐学”一词由“民族音乐学”一词形成，由 J. Kunst（荷兰）于 1950 年引入，并由于 Amer 而变得普遍。 实践。

E.m. 是一般音乐学的一部分，但同时也是。 与一般民族志、民俗学、社会学有关。 E. m. 的主题是传统的。 家庭（尤其是民间传说）音乐。 文化。 在社会的不同层面。 她属于十二月的发展。 角色。 重要的是，纳尔。 音乐创意差异。 整个历史上的部落和民族，包括现代时期。 以民族为特征的社会形态。 细节。 E.m. 研究纳尔。 音乐同时，首先，作为一种“语言”，即作为一种特定的系统。 音乐表达手段，音乐语言结构，其次——作为“语音”，即作为具体的。 执行行为。 这解释了准确传输 Nar 的不可能性。 乐谱中的音乐。

生产录音纳尔。 音乐是E最重要的领域。 米。 “纳尔历史的主要和最可靠的材料。 音乐依然纳尔。 最近录制的旋律… 录制纳尔。 旋律不是自动的作品：录音同时揭示了写作者如何理解旋律的结构，他如何分析它……理论。 想法和技能不能不反映在记录中”（KV Kvitka）。 记录，固定民间传说样本发生在ch。 arr。 以探险的形式。 在农村和城市人口中工作。 音乐、口头、声音的记录是通过其随后的转录符号（解码）进行的，有关表演者的数据以及这些歌曲、舞蹈、曲调所在的定居点的历史（社会、种族和文化）也被记录下来。 此外，缪斯被测量、素描和拍照。 乐器是在电影舞蹈中捕捉到的。 固定仪式或游戏产品时。 详细描述了相应的仪式及其参与者。

记录后，材料被系统化，其档案处理和卡片索引在一个或另一个公认的系统中（按个人探险，按定居点和地区，表演者和表演团体，流派和情节，旋律类型，模态和节奏形式，方法和性质性能）。 系统化的结果是创建具有分析性的目录。 性质并允许在计算机上进行处理。 作为Nar的固定、系统化和研究之间的纽带。 音乐是音乐民族志的。 出版物——音乐选集、地区、流派或主题。 收藏、详细认证的专着、评论、扩展的索引系统，现在有录音。 民族志记录附有评论、音乐转录、照片插图和相应地区的地图。 音乐和民族志也很普遍。 电影。

音乐民族志。 不同类型和目的的研究包括特殊的。 音乐分析（音乐系统、模式、节奏、形式等）。 他们还运用了相关科学的方法。 领域（民俗学、民族志、美学、社会学、心理学、诗歌、语言学等），以及精确科学方法（数学、统计学、声学）和绘图。

E.m. 根据考古资料，根据书面资料（早期的乐谱、间接文学证据和对旅行者的描述、编年史、编年史等）研究其主题。 挖掘和保存的传统。 音乐工具、直接观察和探险。 记录。 固定口头传统音乐的本质。 生活环境是ch。 材料 E. m. 现代的。 记录使重建古代铺位样式成为可能。 音乐。

E的起源 米 与 M 相关。 蒙田（16 世纪），J. G. 鲁索和我。 G. 赫尔德（18 世纪）。 背景 E。 米 作为一门科学可以追溯到 F 的作品。 G. 费蒂萨等人。 （19世纪）。 Nar的第一个出版的集合。 通常，歌曲不被科学所追求。 的目标。 它们是由民族志学家、业余的当地历史学家编写的。 然后到材料纳尔。 作曲家转向创造力，不仅努力熟悉他们本国的音乐等。 人民，还要将其转化为他们的产品。 作曲家贡献了手段。 为 E 的发展做出贡献 米，他们不仅处理铺位。 歌曲，但也探索过它们：B. 巴托克，3. 科达伊（匈牙利），I. 克朗（芬兰），J. 蒂尔索（法国），D. Hristov (保加利亚), R. 沃恩·威廉姆斯（英国）。 19-20 世纪的大多数专家。 主要对本土民间传说感兴趣：M. A. 巴拉基列夫，N. A. 里姆斯基-科萨科夫，P. 和。 A、柴可夫斯基 到。 利亚多夫等人。 （俄罗斯），O. 科尔伯格（波兰），F. Kuhach (南斯拉夫), S. 夏普（英国），B. 斯托因（保加利亚）。 L的活动占据了一个特殊的位置。 古巴（捷克共和国），收集音乐。 民间传说 pl。 荣耀人民。 E历史的开端 米 科学通常如何归因于留声机发明的时间（1877 年）。 1890 年阿米尔的音乐。 印度人，在二楼。 1890 年代，欧洲（匈牙利和俄罗斯）制作了第一批录音。 在 1884-85 A. J. 埃利斯发现人们使用欧洲人不知道的音阶，并建议用音分来测量他们的音阶之间的间隔——百分之一律半音。 最大的唱片档案馆建立在维也纳和柏林。 在他们的基础上，科学。 学校 E。 米 自 1929 年以来一直有一个档案室。 自 1944 年以来，布加勒斯特的民间传说（Archives de la Folklore de la Société des Compositeurs roumains）——实习生。 存档等。 日内瓦的音乐（Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve；两者都由一个杰出的房间创作。 冰民俗学家 K. Brailoyu）和艺术博物馆的民族音乐学系。 巴黎的艺术与传统（Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires）。 自 1947 年起实习。 联合国教科文组织人民音乐委员会 – 国际民间音乐委员会 (IFMC)，拥有 nat。 世界各国委员会，出版专刊。 杂志“IFMC 年鉴”并在美国出版年鉴“IFMC 年鉴”（自 1969 年以来） - 民族音乐学学会，该杂志出版。 «民族音乐学»。 在南斯拉夫，民俗学家协会联盟（Savez udruzenja follorista Jugoslavije）于 1954 年成立。 工作档案 about-va 英语。 Nar Dance and Song（英国民间舞蹈和歌曲协会，伦敦），人类博物馆档案馆（Musée de l'Homme，巴黎），档案馆 Nar。 pesni Biblioteki kongresa（华盛顿国会图书馆民歌档案），传统档案。 印第安纳大学的音乐（印第安纳大学传统音乐档案）和民族音乐学。 加州大学档案馆，其他档案馆。 阿米尔。 un-tov，实习生档案。 比较。 音乐研究（国际比较音乐研究和文献研究所档案馆，Zap. 柏林）等。 在改进现代方法论的过程中 E. 米 以牺牲更广泛的历史比较为代价，克服了种族中心主义和对种族狭隘材料的取向。 研究。 卫理公会。 搜索旨在将音乐融入其动态的、历史发展的艺术中。 特异性——真正的表演者。 的过程。 现代技术 E. 米 对音乐应用全面而系统的方法。 文化，让你学习纳尔。 音乐的融合和合成。 与他人合一。 民间传说成分。 现代E。 米 将民间传说视为艺术。 交际活动（K. 奇斯托夫——苏联； D. 什托克曼——东德； D. Ben-Amos – 美国等）； 主要关注他的表演存在的研究（即。 先生。 团体歌曲 E. 克卢森——德国； 吨。 先生。 本-阿莫斯小团体； 吨。 先生。 小型社会团体 Sirovatki – 捷克斯洛伐克）。 根据 T. Todorova (NRB)，即方向 E。 米 将民俗学作为一门艺术的研究导致了 E. 米

在革命前的AN Serov，VF Odoevsky，PP Sokalsky，Yu的发展中。 N. Melgunov、AL Maslov、EE Lineva、SF Lyudkevich、FM Kolessa、Komitas、DI Arakishvili 等。 在著名的猫头鹰中。 VM Belyaev，VS 维诺格拉多夫，E. 雅。 Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich, and KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya。 纳尔。 音乐文化。

在俄罗斯，纳尔的收藏和研究。 音乐创作集中在音乐和民族志委员会和民族志。 罗斯部门。 地理约-va。 十月革命之后：民族志。 部分状态。 音乐科学研究所（1921 年，莫斯科，运作至 1931 年），列宁格勒。 录音档案（1927 年，自 1938 年以来——在苏联科学院俄罗斯文学研究所），纳尔办公室。 莫斯科的音乐。 音乐学院（1936 年），技术、音乐和电影学院（1969 年，列宁格勒）民俗科，全联盟人民委员会。 苏联苏联委员会音乐，苏联苏联委员会音乐学和民俗委员会等。

在一开始的时候。 1920 年代 BV Asafiev，了解音乐。 语调具体。 包含。 一种健全的交流手段，提倡研究nar。 音乐艺术-va 作为一个活生生的创意。 过程。 他呼吁研究民俗“作为特定社会环境的音乐，其形式不断变化”。 第一个意思。 EV Evald 的作品（关于白俄罗斯波兰人的歌曲，1934 年，2 年第 1979 版）是 E. m. 的成就。 在这个方向。 猫头鹰。 E.m. 是在马克思列宁主义方法论的基础上发展起来的。 猫头鹰。 音乐人种学家已经取得了手段。 成功学习当地风格和艺术。 传统系统。 和现代的nar。 音乐，使用音乐和民俗数据作为研究民族起源问题的来源。

现代 E.m. 的发展作为一门科学导致了一种新的艺术理论的产生。 纳尔的完整性。 音乐和有机系统的人。 音乐文化。

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二泽姆佐夫斯基