Золтан Кодай (佐尔坦·柯达伊) |

佐尔坦·科达利（ZoltánKodály）

他的艺术在现代音乐中占有特殊的地位，因为它与匈牙利灵魂最具特色的诗意表现相联系：英雄的歌词，东方丰富的幻想，简洁和纪律的表达，最重要的是要归功于旺盛的开花的旋律。 B·萨博尔奇

Z. Kodály 是匈牙利杰出的作曲家、音乐学家兼民俗学家，他的创作、音乐和社会活动与匈牙利人民的历史命运、民族文化发展的斗争有着深刻的联系。 柯达伊多年卓有成效和多才多艺的活动对于现代匈牙利作曲家学派的形成具有重要意义。 与 B. Bartok 一样，科达伊在创造性地运用匈牙利农民民间传说中最具特色和可行的传统的基础上，结合现代音乐表达方式，创造了他的作曲风格。

Kodai在母亲的指导下开始学习音乐，参加了传统的家庭音乐晚会。 1904年，他毕业于布达佩斯音乐学院，获得作曲家文凭。 科达伊还接受过大学教育（文学、美学、语言学）。 1905年开始收集和研究匈牙利民歌。 与巴托克的相识变成了在科学民俗领域的长期深厚友谊和创造性合作。 完成学业后，柯达伊前往柏林和巴黎（1906-07 年）学习西欧音乐文化。 1907-19 年。 Kodály 是布达佩斯音乐学院的教授（理论课、作曲）。 在这些年里，他的活动在许多领域展开：他写音乐； 继续系统地收集和研究匈牙利农民民间传说，以音乐学家和评论家的身份出现在报刊上，并积极参与该国的音乐和社会生活。 在 1910 年代 Kodaly 的著作中。 – 钢琴和声乐循环、四重奏、室内器乐合奏 – 将古典音乐的传统、匈牙利农民民间传说的创造性实施和音乐语言领域的现代创新有机地结合起来。 他的作品受到评论家和匈牙利音乐界的相互矛盾的评价。 听众和评论家的保守派认为 Kodai 只是对传统的颠覆。 一个大胆的实验者，只有少数有远见的音乐家将匈牙利新作曲学校的未来与他的名字联系起来。

在匈牙利共和国成立期间（1919 年），科达伊曾任国立高等音乐艺术学院副院长。 F. 李斯特（这就是音乐学院的更名方式）； 他与 Bartók 和 E. Dohnanyi 一起成为音乐目录的成员，该目录旨在改变该国的音乐生活。 由于霍尔蒂政权下的这项活动，科达伊受到迫害并被停学 2 年（他在 1921-40 年再次教授作曲）。 20-30 年代——柯达伊作品的鼎盛时期，他创作的作品为他带来了世界声誉和认可：合唱团、管弦乐队和独奏家的“匈牙利诗篇”（1923 年）； 歌剧塞基纺纱厂（1924 年，2 年第 1932 版）； 英雄喜剧歌剧 Hari Janos (1926)。 为独奏家、合唱团、管风琴和管弦乐队演奏的“布达城堡的 Te Deum”（1936 年）； 管弦乐协奏曲（1939）； 管弦乐队的“Marošsek 的舞蹈”（1930 年）和“天才的舞蹈”（1939 年）等。与此同时，Kodai 继续在民俗学领域进行积极的研究活动。 他发展了他的大众音乐教育和教育方法，其基础是从小就对民间音乐的理解，并将其作为本土音乐语言吸收。 Kodály 方法不仅在匈牙利得到了广泛的认可和发展，而且在许多其他国家也得到了广泛的认可和发展。 他着有 200 本书、文章、教具，包括专着《匈牙利民间音乐》（1937 年，翻译成俄文）。 Kodály 还是国际民间音乐理事会主席（1963-67 年）。

多年来，柯达伊一直保持着创造性的活跃。 在他战后时期的作品中，歌剧 Zinka Panna (1948)、交响曲 (1961) 和康塔塔 Kallai Kettesh (1950) 声名鹊起。 Kodály 还以指挥的身份演出了他自己的作品。 他访问了许多国家，两次访问苏联（1947、1963）。

在描述科达伊的作品时，他的朋友兼同事贝拉·巴托克写道：“这些作品是对匈牙利灵魂的忏悔。 从表面上看，这是因为柯达伊的作品完全植根于匈牙利民间音乐。 内在原因是 Kodai 对他的人民的创造力和他们的未来充满了无限的信心。

A.马林科夫斯卡娅